其爱国忠君，虽颠沛流离，而有所不顾；其立身行道，遗死生祸福，而有以自全。所谓公家之利，知无不为，鞠躬尽瘁，死而后已。上世之所谓大臣，圣门之所谓君子欤！

　　——明·何乔远

张岳 （1492-1552）

　　张岳，字维乔、号净峰，谥“襄惠”，福建省惠安县净峰镇西头村人，明正德十二年(1517)举进士，入仕四十年，从礼部行人司行人起，官至都察院右都御史，总督西南六省军务，文治武功俱称于世，传列《明史》。

　　张岳一生高志好学，精于治学，为官清正，不畏权贵，既是做学问的大儒，又是安疆抚民的良臣，还是领兵征战的统帅，耿直敢谏，世称“净峰风骨”。张岳的刚烈气节让主修《四库全书》的纪晓岚感叹道：“其刚正之操，天下推之”，明代惠安县令叶春及曾赞叹:“净峰寺爱有襄惠，为世仰之，山增而高矣。”

　　刚直不阿

　　与三位权相势成水火

　　明朝中后期是政治最腐败的时期，张岳因不肯媚奸，先后与权倾一时的张璁、夏言、严嵩这三位权相势成水火，还冒死进谏正德和嘉靖两位皇帝，陷入了一次又一次的政治旋涡。

图为张岳家庙与龙山书院全景

　　正德十四年（1519年），明皇族宁王朱宸濠觊觎正德皇帝无嗣，勾结太监刘瑾、幸臣江彬，唆使正德皇帝南巡，想趁机弑君篡位。张岳与与兵部郎中黄巩等朝臣冒死上谏，劝阻皇帝南巡，被骄奢成性的正德皇帝罚跪暴晒宫廷五天，被廷杖几乎死去。

　　嘉靖皇帝嗣位后，要追封死去的父亲兴献王为帝，入祀太庙，因有违封建正统礼法，遭诸多朝臣反对，一百多人被下狱。这时张岳已官复原职，提出一个折中方案，提议设“皇初祖位”，得到嘉靖皇帝的同意。为此，首辅权臣张璁想延揽张岳为己用，但张岳不肯趋炎附势，被张璁借机贬出京城。

　　嘉靖二十一年(1542年)，张岳升任右佥都御史，巡抚江西，恰逢江西九江、广信等地灾荒。当时，夏言罢相，朝廷“赐茔”，要在广信七县攫取千金，严嵩兼武英殿大学士，朝廷“赐第”，又要增敛五百金。张岳以“江右民困极矣”加以抵制，申报朝廷停租减税，而只批给严嵩五百金，给夏言一百金。因此，严嵩父子对其恨之入骨，伺隙加害。朋友邱少卿写信劝道：“闻公批金忤严相，减银逆夏丞”，恐有杀身之祸。张岳回书：“棱棱之寒骨，少马革一张!”其刚正不阿之精神，令人钦敬。

张岳故乡——惠安县净峰镇风光

　　心系民瘼

　　必使吏常劳而民常逸

　　张岳为官虽屡遭贬谪，但他并不因此丧气，而是切身处地为民众着想，认为“必使吏常劳而民常逸”，以“为官一任、造福一方”为己任，深受后人爱戴。

　　嘉靖十二年，张岳被贬为广东盐课司提举，他对盐民的劳苦十分同情，一上任就着手“正版籍之讹舛，究丁灶之互诡，辨官私出纳交易之弊”，提倡并推行“以田办盐，以亩科税”办法，革除种种盐务弊端，使盐务纳入正轨。

广西合浦县明伦堂，系张岳于明嘉靖十五年（1536年）主持建设

　　嘉靖十七年(1538年)，张岳调任为广西廉州知府（今广西北海、合浦等地）。他一到任即巡行郊野，察访民情，“督民垦弃地，教以桔槔运水”，使农业生产大为发展。《廉州府志》记载：“廉民不乐耕植，其天性云。自净峰张公莅其地，广为陂池，教民稼穑。当时田畴之利，开于公者十常八九。”此外，张岳还注重当地文化的开拓，在偏僻的廉州施行教化，“又改建郡县二学，巍然一新”，大振士风。

　　在巡抚江西之时，遇到严重的旱灾，面对老百姓“居无可食，出无可住，饥寒切身”的困境，张岳心急如焚，向上级申请减租和停征农税，并把自己累积的余薪，结合济预改兑换米十万石，分发赈济饥民，百姓赖以不至殍馁。

镇海楼，位于广州市越秀山上，张岳于嘉靖二十四年（1547）主持重建，为之题名“镇海楼”，并撰写《镇海楼记》

　　张岳入仕四十年，曾多次以文官挂武职，率兵征剿匪患，海南征黎，封川平乱，柳州灭寇，宁息西南边境之乱，建功无数，为大明朝守住了半壁江山。在议征安南时（今越南），张岳审时度势，坚决反对用兵，以一纸书信，宣威讲策，不战而屈人之兵，使安南“入贡如前”，被赞誉为“今之(诸葛)武侯”。

　　在处理少数民族的事务中，张岳一改前任滥杀无辜的做法，坚持除残救民、招讨并举，只惩处首恶，而对胁从者加以抚谕。在安抚归顺苗人时，张岳给招抚的人“分赏鱼盐”，令他们“回寨耕种”。对那些滥杀幼小冒充军功的害群之马，责“皆削之，使之不敢以幼口充数。”张岳对各少数民族起事的处理方法，对维护边疆地区的稳定和统一做出了可贵的贡献。

　　清正廉洁

　　“不持一珠”传佳话

“不持一珠”雕像，位于广西合浦县廉州广场

　　张岳任廉州知府时，在府署后堂屏风上写着“劝君莫用半点私”、“劝君莫用半点术”，以此自警。该地盛产珍珠，但朝廷严禁民间私采珍珠。由于利益所驱，官员想尽办法侵吞珍珠，导致廉州腐败横行，民盗珠难治。张岳上任便严于法制，整肃治安，招抚盗贼，并采用收购方式追珠入库，对屡犯、重犯者严厉惩处。张岳自己身体力行，在任四年从未私取一珠，当他要离任时，其家人尚不知珍珠为何物，只好去府库借来观看，而后归还。张岳以自己的清廉正派，带动一地风气的改观，廉州百姓深受其惠，无不感激张岳。

　　任两广总督兼巡抚时，张岳虽掌控巨额军饷，但从不私取一分一毫，史载：“时两广公私供亿、岁费数千金，岳力裁之。饷无私入，自岳始。”为改变官场陋习，张岳严禁下级送礼，规定“州县吏非宣勿进，至入内不得手持一物”。

湖南芷江龙津风雨桥，最早为张岳主持兴建

　　嘉靖三十一年（1552年），因积劳成疾，张岳卒于沅州（今湖南芷江）任所。沅州州官去收殓时发现，张岳的衣床褥席皆“枝梧绽裂”，不禁感叹道：“公简俭一至此耶。”《明通鉴》记：“岳卒于沅州，丧归，沅人迎哭者不绝。”嘉靖皇帝感其忠君爱国爱民之心，及冰操一生，赠“太子少保”，谥“襄惠”，大学士徐阶为他撰墓志铭。

　　廉隅世家

　　谨守“儒素寒俭”之风

与张岳家庙一巷之隔的龙山书院，是张氏子弟读书的地方

　　张岳出生在一个“先业素薄”的书香门第之家，先祖至其父四代为明朝地方官员，始终清明，卓有名望，被誉为“廉隅世家”。张岳先世张祖，任南京知卫事，冒罪为靖难之变被明成祖逼死的的吏部尚书一家大小收尸，被贬任安吉县丞。曾祖父张茂任过浙江桐庐县丞，在官廉谨，“治家严整”，曾“立家规，教儿孙”。张岳父亲张慎，曾任广东英德县令，“兴文教，正礼俗，毁淫祠”，建校讲学，秉公断案，轻徭薄役，“以劳致痰疾”，卒于任上。正是良好的家风家教家承，养成张岳勤政廉明、刚直不阿的品德，也影响着张岳的后人。

　　张岳对子孙后代的教育相当重视，在长子张宓小时候即为他讲解“古之贤人章”，使他从小就立志要当贤人，张宓要回乡，张岳专门写下《还乡事略付宓》，对他谆谆教诲。张宓后来也果然成为一名清官，卒于广西庆远知府任上。张岳之孙张迎，任兵部武库司郎中，公正威严，有“清风百世师”之誉。此外，还有张广、张锵、张焞、张蒲壁等后裔均在仕途中自觉坚守清廉之风。

张岳的代表作《小山类稿》，被收入《四库全书》

　　张岳是明代泉州理学学派的代表人物之一，《明史·张岳传》称张岳“自幼以大儒自期”，“经书湛深，不喜王守仁，学以程朱为宗”。当时社会上流行的是王守仁（号阳明）心学，许多儒生都拜于其门下，张岳推崇程朱理学，反对王守仁的以知代行的“知行合一”。据清朝李清馥《闽中理学渊源考》记载，张岳曾亲赴浙江，与王阳明激辩了整整三天，结果谁也无法说服对方，王守仁称赞张岳，“子亦一时豪杰，可畏也！”

惠安净峰寺原名净山寺，后人为纪念张岳而将其改名为净峰寺

　　张岳爱静好读，“过目成诵”，博学多艺，工于文章，一生虽戎马倥偬，却著述宏富，著有《圣学正传》、《载道集》、《小山类稿》等十几部文集，还修撰了家乡的《泉州府志》、《惠安县志》等志书。他的代表作《小山类稿》被收入《四库全书》，诗文总集《净峰稿》被收人《明史》艺文志，理学观点被录入黄宗羲的《明儒学案》。

　　正如张岳的诗句“宁为岩畔柏，不随秋叶扬”所写的，张岳一生就像一棵挺立在崖壁上的松柏，始终傲骨迎风，挺起了闽南人的精神脊梁，树立了值得人们用一辈子去追求的人格标杆。